节气反常、瘟疫流行、精神病人说看到鬼，身体在告诉你什么？——倪海厦讲《黄帝内经》第74讲：刺法论（疫病预防·五神治法）
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对应主题（医学用语）：《素问遗篇·刺法论篇第七十二》疫病预防篇：五运六气与节气太过、五行气过长之刺法（气滞胸中刺劳宫）与“名不过位”大原则、六干支年（己亥／子午／丑未／寅申／卯酉／辰戌）节气太过之合穴刺法、干支合化（甲己化土·丙辛化水）预知三年疫病、肾久病者寅时面向南咽津练气法、肝病先实脾之食疗、人欲寿者在气息、五疫不相染（正气存内·避其毒气·艾草沐浴）、入疫区五气护身观想法、五神失守之精神病针法（肝俞丘墟／心俞阳池／脾俞冲阳／肺俞合谷／肾俞束骨）、原穴与神守位（阴经输穴代原穴：神门·太渊）、胎息归中养生与全书总纲。
一开场：翻过正文最后一篇，还有一段压轴的宝贝
上一集讲完了《黄帝内经》正文的最后一篇《解精微论》，这一集倪海厦继续讲附在后面的《刺法论》——素问遗篇。他一开口，先把五行生克和针刺的大纲拎出来：黄帝问阴阳五行的五运之纪，其间互相生克，也有相应的刺法。
💬 倪海厦：王冰说要取它的生化之源——它的源头太过的时候，我们要立即折散它；不及的时候，我们务必养它的源，如此才能扶正。五行生化失常，过寒、不及出现的时候，诸位在脉上面都可以看到的哦。
倪海厦说，这一篇是《黄帝内经》里很少被好好讲的一段，前面讲的是五运六气的升降，后面这一段，讲的就是疫病。
💬 倪海厦：所谓疫病——我们治法的药里面，后面会谈到瘟疫。瘟疫流行的时候病菌来了，我们如何自保？当医生如何进入疫区？进入疫区之前有很多保护自己的方法。还有，天行时令、节气改变的时候，我们会预知——比如三年以后什么时候、会发生什么样的疫病。后面讲的就是这些东西。
节气反常：该冷不冷，病就从这里来
倪海厦让大家翻到第五百八十五页，讲了一个关键概念——“太阳寒水不迁正”。什么叫不迁正？
💬 倪海厦：本来是冬天，他现在不是冬天，现在还还是很热——太阳寒水（该来的气）不迁正，那其实就是阳热过长，或者阴气过长，都不好。遇到这种情形的时候，我们针足厥阴肝经的行间穴。
四季的节气，春天该春、夏天该夏、秋天该秋、冬天该冬，人体也是一样。倪海厦举了个例子：肝经的脉本来是寒凉的，如果阳气不够、太阳证出现，冬天就会表现出夏天的过热现象。反过来，第五百八十六页，寒气如果过长、阴寒之气一直存在，会让气清、气阻合于胸中。
五行之气，哪一个都不能“赖着不走”
接着倪海厦讲五行循环的道理：木生火、火生土、土生金、金生水，这五个气不断地循环，不可以有一个气过长。按照节气春夏长夏秋冬，一个节气过长的时候，那个脏器的气就过长，我们要想办法抑制它。
💬 倪海厦：一般来说，我们就会去刺它、放血泄气，不要让它堵塞在胸腔里面。所以如果气结在胸中，我们刺心包络的劳宫穴；如果气滞在太阴，就刺太阴经的穴道，以此类推下去。
他怕大家听不懂，举了个特别生活化的例子：冬天的时候，大家练色（面色）稍微带一点暗色在里面，这是正常的。结果到了立春、到了春天了，哎，这个气还在停着、停着停在春天——这气就太过了。
💬 倪海厦：冬天应该有冬天的气，夏天要有夏天的气，春天要有春天的气，不可以延伸、延伸得太过。当你气瘦（虚）的时候，就算气够了，这病还是在这个脏里面，不会跨到别的脏去。所以这种疫病——比如说瘟疫、禽流感，都是节气的气太过长才会生出来。如果今年春夏秋冬看得很清楚，明年也看得很清楚，就不会有疫病；节气过长，才会生疫病。
“名不过位”：气再长，病还在原来那个脏
第五百八十八页，倪海厦讲五运之气（木火土金水）不正的时候，可以用灸法（倪师口中的“蒸灸”）让气通上。岐伯这一段讲得最好——气过有余，我们可以用针灸，但有一个大原则，叫**“名不过位”**。
💬 倪海厦：你如果秋天是秋天，秋天的秋季之气还在那边，跑到冬天的时候还在秋天——今天冬天不是很冷，怎么好像跟秋天一样？这就是节气过长。但名不过位——即使还是秋天的气，它不会跨越到冬天。病气太甚了，但它还是属于秋天，病还是在原来那个脏。
六个干支年的秘密：春行冬令、冬行春令……穴都给你配好了
接下来倪海厦把《刺法论》里最硬核的部分念了一遍——六个干支年号遇到节气太过，各刺什么穴：
💬 倪海厦：如果遇到己亥之岁，天数有余，就是春行冬令——春天的时候还在走冬天的节气，本来应该春暖花开，结果还是很冷，冬天之气一直延伸过来，就是不退位。名不过位，我们只能说病还是在肝经上面，但气在延长而已。这个时候肝气有余，我们就刺肝经的井穴来泄它。
- 子午之岁：冬行春令——冬天本该很寒冷，怎么气温回暖了？这是天数之有余，热行于上、火化不天，刺手厥阴心包经的合穴；
- 丑未之岁：梅雨季节，天数太过就是湿太过于盛，湿气在上、雨化不天，刺太阴脾经的合穴；
- 寅申之岁：春行夏令——春天本该春暖花开，却非常燥热，多发生在寅申年，这是少阳之气的问题，刺少阳经的合穴；
- 卯酉之岁：秋行夏令——秋天还很热，像夏天一样，刺肺经的尺泽穴；
- 辰戌之岁：冬行秋令，刺肾经的合穴。
💬 倪海厦：节气有过的时候，我们都用合穴来做。遇到己亥年、子午年、丑未年、寅申年、卯酉年、辰戌年出现的时候，这种就是节气太过的现象。这种地支的年号，节气不会很正，有偏失的现象，我们用合穴让它太过的气折损掉。
天干地支：丙辛合化水，三年后必有疫病
第五百九十一页，黄帝问“刚柔二干”——天运之气皆虚，疫病的起源在哪里？可不可以预防？岐伯的回答，倪海厦先给大家打了个底：没有研究过命理的没有关系，但要有一个观念——天干分阳干、阴干，阳干比较刚，阴干比较柔。地支就是十二个月，你去看黄历，上面都标着天干。所以我们讲八字，年有干支、月有干支、日有干支、时也有干支，六十个刚好一个循环，任何东西我们用中国的历法都是用干支来计算的。
💬 倪海厦：比如甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水——你如果是丙寅年，遇到辛月，丙辛碰在一起就合化为水，这是水的月，那个月应该下雨最多。天上云在上面，然后雨下来，那个月下雨很多，这是正常。结果呢，遇到辛月，天上乌云密布，雨很多就是不下雨，造成干燥——那这个节气就丧失掉了。
年干和月干搭配在一起计算，倪海厦扔出了一个惊人的结论：
💬 倪海厦：从今年开始算，第三年一定会发生疫病——不管是鸡瘟、猪瘟，都会有疫病产生。这是从年的干支推算的；以此类推下去，书上没有解释的，我就不在这里多做解释。
附赠：肾不好的人，这样练气壮肾
讲干支讲到一半，第五百九十二页忽然出现一段练功的内容，倪海厦说这是“突然在这里出现”的一段——《内经》原文：**“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物……饵舌下津令无数。”**他当场把练法拆开教给大家：
💬 倪海厦：肾脏不好的人，寅时早上起来，面朝南开始练气。精神要集中，闭气不行——鼻子嘴巴都不呼吸，闭气大概七次，你实在憋不住就呼吸啊，不要自己硬憋到缺氧昏倒。憋到气的时候，嘴巴鼻子不呼吸，光是把脖子伸出来咽气，一直往下吞，好像有东西哽到一样，这个气就一直往下吞，直接冲到丹田里面去。
练到后来，舌下会生津液——倪海厦说，当你舌下津液出来的时候，肾阳回复，舌头上不断地冒津液，像泉水一样冒出来。这个津液千万不要吐掉，好不容易才练出来。
💬 倪海厦：道家修炼，这个津液我们分成三口，不要一次吞下去。你三口吞下去，才能够完全精化为气、气化为神。津液生出来以后，先吞三分之一，心里想着一吞，津液就到了丹田；再吞第二下，再吞第三下，分三次吞到丹田去，然后再重复几遍。这是我们练气功、壮肾的一个很好的方法。
肝有病，先实脾：倪海厦教你怎么吃
第五百九十四页，讲到一个极其实用的食疗原则——肝有病，要先实脾。为什么？因为肝木克脾土，肝有病不先固住脾，病就会传到脾胃去。
💬 倪海厦：实脾的方法，平常你不要吃太饱，勿饱食，勿食生冷的东西，要令脾气实而没有湿滞。吃饱以后不要坐在那边，马上站起来走一走，但不要跑，会受不了。吃东西不要吃太过于酸的——木克土嘛，酸是肝之味；也不要吃一切生冷的东西。要实脾的话，吃东西带点甘味、带点淡味——甘淡之味，都是实脾的东西。中药里面也有很多，你看有点甜甜的、味道淡淡的，这都是实脾的药物。
长寿的秘诀：呼吸吐纳，不是补药
第五百九十四页最后一行，还有一句倪海厦特别看重的话——“人欲寿者，要在气息”。
💬 倪海厦：所以如果我们想要强壮、想要长寿，最好的运动方式、最好的动作是呼吸吐纳，不是吃补药最好。
瘟疫来了怎么不传染？正气存内，避其毒气
第五百九十八页，黄帝问了一个大问题：木火土金水五种疫病（五疫）之至，皆会互相传染，不论大病小病、病是否相似，如果完全不用针灸，有什么方法可以让疫病不相传染？岐伯的回答，第一句话就是千古名句：
💬 倪海厦：一般来说，不会受到传染的人，那个人正气存内、身体体力很好，经常不会受到感染。但我们平常还要知道避开——避其毒气！天牝从来，复得其往，气出于脑，即不干邪。
倪海厦说，一旦你觉得身体刚开始有点不对，可以用艾草煮水泡个澡——采一些生的艾草，用土浆泡进去泡一泡，泡到微微出汗，对身体就有帮助。
进疫区之前：五气护身，额头有北斗七星
接下来这段，是倪海厦特别兴奋的内容——中医最早关于瘟疫经呼吸道传染的文字记载。
💬 倪海厦：中医认为瘟疫是从鼻子、呼吸系统传染的，这在《黄帝内经》里早就写了，不是西方人先说的！所以你到疫区去，呼吸空气里面就传染——中医早就知道。
那医生要进疫区怎么办？《刺法论》教了一种特殊的练气护身法——观想。
💬 倪海厦：气出于脑，先想心如日。然后要把五脏的脏气保住：先想青气自肝而出，左行于东，化作林木；再想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲；还有赤气自心而出、黄气自脾而出、黑气自肾而出——五个气想完，五气互生。这个时候头上如有北斗七星，黄黄的，额头会发光——这是让你的正气、五脏脏气非常强盛的一种保护自己的方法。你如果没有带药，什么都没有，用观想法都可以保护自己，然后入于疫区。
顺便他还讲了个喝水的小细节：第五百九十九页，早上起来喝温水是最好的，冰水不要。
精神病人说“看到鬼”？——五色鬼，五脏虚
第六百零一页这一段，是整本《内经》里很少提到的精神病的治法。黄帝问：人一旦虚掉，神游失守其位，是鬼神外干，如何治疗？岐伯的回答非常系统——病人看到的鬼是什么颜色，就知道是哪个脏虚了：
💬 倪海厦：这个人神魂不守舍，讲话胡言乱语——在精神病院里面、路上胡言乱语，魂不守舍。这个时候我们刺肝经的输穴，还有肝背后的肝俞；同时刺足少阳所过的丘墟穴——这是肝的问题。
- 心：一个人跟你抱怨，每天晚上看到一个鬼，黑黑的跑过来扑到我身上来压我——这是精神病患，常常看到黑鬼。心火不足的时候，黑水（水克火）的气会跑到身上来，就看到黑色。刺手少阳的阳池穴，再刺背后的心俞穴；
- 脾：脾脏有病，看到的是青色的鬼、青面獠牙的鬼——木克土，脾脏虚了肝气进来。刺足阳明胃经的原穴冲阳，再刺脾俞；
- 肺：肺虚掉的话，火会克金，火邪过来看到赤色的鬼，脸、全身是红热的。刺合谷穴，再刺肺俞；
- 肾：肾脏虚造成的精神问题，看到黄色的鬼来犯——土克水，肾水虚了。刺足太阳膀胱经的束骨穴，再刺肾俞。
💬 倪海厦：我们按照病人陈述的不同鬼神出现的情况，用不同的针刺手法，这个时候就可以让神归位，可以治疗精神疾患。
神为什么会失守？——原穴让人神归位
第六百零三页，黄帝又问十二脏之相使、神失守位如何治。倪海厦先讲病因：
💬 倪海厦：神为什么会亡？很简单——你受到惊吓，或者过度的悲伤。我们讲神就是情志。外来的病，风寒暑湿燥火，有实邪；还有意外的伤害，还有内脏的病。精神受损就会造成神失其位，神失其位的时候，精气一定不守。
那怎么治？倪海厦说，讲了那么多，很简单——就是原穴。
💬 倪海厦：阳经有独立的原穴；阴经没有原穴，阴经的输穴就取代原穴。所以遇到阴经的时候，我们刺它的输穴；遇到阳经的时候，刺它本来的原穴。心是君主之官、神明出焉，心神不守，刺手少阴心经的神门穴（输穴代原穴）；肺是相傅之官、治节出焉，肺的神不守，刺手太阴肺经的太渊穴。我们用原穴，可以让人的神留在五脏里面，不会往外泄。失神的话，精气一定会往外泄，所以人一定要有神。
他又叮嘱了几句养神的话：不要过喜、过怒，就是怕伤神；同时不要过忧——太过忧，自己的神会受伤，劳神伤身。
收尾：归中——随时随地胎息，肚子呼吸最健康
《刺法论》的最后一段，倪海厦念了一句：**“神守天，气复入本元，命曰归中。”**黄帝内经（正文加遗篇）就结束在这里。什么叫归中？他解释得特别接地气：
💬 倪海厦：按照中医的理论，我们随时随地——今天你来这边，不管是搭捷运来、坐飞机来、坐火车来，随时随地保持胎息——肚子呼吸，呼吸震动丹田。你如果平常二十四小时随时都是用腹式呼吸，胎息是最长寿健康的。
所以诸位没事要练习腹式呼吸，刚开始不习惯，过一段时间自然而然就习惯了。倪海厦还教了个观察小孩子的办法：
💬 倪海厦：如果你家小孩子小于十二到十四岁，你就摸他肚子还有胸腔——他呼吸的时候肚子（在动），天生的！小孩子阳气很足，腹气由下往上。你要想办法回到那个状况，回到本原、正气归中。不管在什么环境下，随时都要用肚子呼吸，一定要改变掉：走路也是肚子呼吸，坐车也是肚子呼吸，习惯成自然，晚上睡觉还是肚子呼吸，自然天成——这就是归中。
全书讲到最后，就一句话
讲到这儿，第七十四讲接近尾声。倪海厦把整本《黄帝内经》从头到尾总结了一遍：
💬 倪海厦：讲了半天，如果我们能够让精气神通过手段下到丹田（关元）里面的时候，一个人基本上就好了。当他不能守的时候，神不守，我们找原穴，看他是哪个地方不守。神如果不守，气也会散掉，精也会失守。所以人的精神上面、肉体上面，还有饮食起居上面，我们通常注意，才能成为一个常人。整本黄帝内经，你看从头讲到尾的是什么？就是如何保养好你自己、如何发病的时候调整它，让它阴阳平衡。
说到五味，倪海厦预告了下一本书：
💬 倪海厦：平常的时候，五谷、五畜、五果、五菜、五味，那怎么样调理它？真正要了解五味的更深入，我们讲《神农本草经》的时候会再跟诸位讲得详细。黄帝内经只是一个理论嘛，它包含了预防医学、治疗医学、诊断、生理病理学，通通在里面。真的讨论到形色气味，还有它的象和数——比如说三七、八角这些药，都有数在里面；人参长得就像人，开五个叶子，五这个数……这些都要到《神农本草经》的时候再深入讨论。
根据倪海厦《人纪·黄帝内经》讲座整理（第 74 讲）